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“Jeune fille contre un mur”
Gustave Gain (1910)

“Bosnie-Herzegovine, Mostar”
Auguste Léon (29 avril 1913)

“Le soldat et le barbier”
Fernand Cuville (1917)

“Deux femmes nues dans le studio”
Gustave Gain (1910)
UNE APPROCHE DE L'AUTOCHROME
Collectif de photographes
précédé de
“Petite histoire des débuts”
“L’invention du procédé trichrome”

130 pages PRIX LIBRE
hors port obligatoire
format carré 21x21cm

LES TARIFS POSTAUX
pour un poids de : 219gr env.
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Un ouvrage rare, sur un art oublié : la photographie artistique manuelle, du temps où le photographe était aussi... chimiste. 48 œuvres précédées par deux textes sur les découvertes photographiques.

EXTRAIT

Au moment où les plaques « autochromes » vont enfin mettre la reproduction des couleurs à la portée de tous, il me semble intéressant de rappeler les origines du procédé qui, si longtemps dédaigné, solutionne aujourd’hui, de la façon la plus simple et la plus pratique, le problème de la photochromie.
Une publication photographique attribuait, ces temps derniers, à Daguerre, l’idée première de la trichromie sur une plaque unique. Daguerre, disait-on, avait essayé de copier, au moyen de la chambre noire, les images des objets avec leurs couleurs, en mélangeant trois poudres phosphorescentes, l’une à luminescence bleue, la seconde à luminescence verte, et la troisième à luminescence rouge.
C’est là une assertion manifestement erronée.
Bien que l’auteur du Diorama connût à merveille les lois du coloris, il n’avait cependant devancé ni Maxwell ni Brewster, et, loin de se contenter de trois couleurs, il ne lui suffisait pas d’en avoir réuni quatre...[...]

ISBN 978-2-85122-046-2
QU'EST-CE QUE LE PRIX LIBRE ? Tout d'abord ça ne veut pas dire “prix débile”... Cela veut dire que vous donnez ce que vous voulez, ou ce que vous pouvez, en tenant évidemment compte de ce que vous estimez du “travail” accompli. Le prix libre, ce n’est pas "gratuit" : c’est une invitation à sortir de la logique commerciale classique, et à entrer dans une relation de confiance et de partage. Certain·es donnent plus, pour soutenir l’idée. D’autres moins, selon leurs moyens. L’important, c’est que chacun·e puisse avoir accès à la “culture”, sans barrière d’argent.

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